防輻射
同類(順勢)療法
1.順勢療法的十二種體質藥均可能有效處理輻射造成的問題
2.順勢療法的十二種組織鹽裡的氟化鈣
3.順勢療法的急救原理對症下藥是碘與銀杏，順勢療法的碘與銀杏沒有質量，所以沒有物質的毒性。
砷解食物的毒、硫磺解水毒、磷體質較弱或胃腸較弱、馬錢子解食物與水的毒、opi.皮膚等
現代的方向
在沒有鉛板時，可以用擴大器加一小塊鉛板放置屋外，(像避雷針)先預防屋內，使幅射塵進不了屋內，核輻射首先襲擊的就是甲狀腺，水與空氣都會受污染
2011年3月13日 星期日
眼睛的訓練
眼 睛 的 訓 練
一、 熱身運動
1. 放鬆頸部 頸部放清鬆的左右各繞20次
2. 手搓熱，手不可接觸臉上，拿下眼鏡，閉上雙眼
3. 用手使意念帶著氣血到眼睛各各部位，
4. 分別按摩眼睛各各部位
二、 正式開始
1. 兩手同時從鼻翼至鼻梁繞至眼眉到下眼眶
2. 依循來路回頭各繞20次
三、 眼睛自然放鬆，兩手同相指尖朝上左到右，右到左各20次
四、 兩手同相指尖朝外開始下到上，上到下各20次
五、 兩手同相成八自型外上，內下各20次
六、 骨框按摩1. 上 下 2. 左 右 如眼睛的型狀
七、 按摩清澈透明的角膜〈如軟玻璃〉順逆各繞20次
八、 按摩虹膜10次〈有點按壓著〉
九、 按摩水晶體〈由中心往外繞〉
十、 結狀肌運動〈由外往內繞〉〈有點按壓著〉
十一、 按摩視網膜
十二、 按摩整個眼睛
十三、 最後氣血往下到丹田〈用雙手往下帶〉
2011年3月9日 星期三
醫生與病人能量相互同感容之研究計畫書
醫生與病人能量相互同感容之研究計畫書
郭艷蕙
第二屆自然醫學師研習
一、 引言
古時中醫師，每天晨起運動練功，做好保健工作，健康長壽。近年來有一些醫生死於自己的專科上。我們來探討，病者對醫生及治療師究竟有多少的影響。
十八、十九世紀時世界各地醫學界就尋求使用各種「能量」的治療，來改善疾病，包括溫熱能量、運動能量、輻射能量、電療、電磁能量、超音波能量、微電流、磁力、聲光電療…等。
1950年代德國傅爾醫師(REINHOLD VOLL，1909-1989)研究人體電能，他發現人體有「電能」分佈在每個細胞內外之間，其震盪頻率很低，電磁波的波長極長，此一電磁特性可以表現在人體皮膚上，於是設計一個簡單的電流迴路，在利用適當的電壓誘導，即可測出人體「電能」的變化。
同類療法是一種以能量為基礎的醫療體系，它認為人體是個具有能量場或生命力的生命體。我們現代物理學中得知，表面看來呈固體形式的人體，其實是個稠密的能量場。這個能量場若受到任何干擾，都可能引發出疾病，這時另一種具有治療效能的能量形式則可使我們重新恢復平衡，讓疾病痊癒。
二、 背景
據了解，傅爾本身是癌症患者，作過膀胱切除手術，因為手術不是很成功，長時間裝著導尿管，一般人裝導尿管，均須數日一換。 但是，傅爾醫師以他自己開發出來的電針，每日測試自己的身體狀況，並以電頻來保持體內「電能」的平衡狀況，竟能不必數日更換導尿管，此外，癌症也未復發過，直到1989年，死於心臟病，享年八十歲。
目的是使醫生及治療師能有個無障礙空間，不受宇宙能量、地理環境、科學文明及病人的能量場所干撓
三、 假說
醫生與病人同為人類，且在同一個空間，同樣受到宇宙能量、生物能、磁波等影響。醫生視病如親，視病如師，感同身受。醫生與病人能量相互必然感容。
四、 研究設計及方法
1. 病例和分組
a. 病例 自然醫學之各專科醫師及療法師，這些醫師及療法師所治療之對像者為下例
◎已經是各大醫院檢查確認為任何病症之癌症病人
b. 分組 分為七組 每組醫生各測二個病人
醫生與病人作治療之前後檢測
1. 音樂共振治療師
2. 針灸彩光治療師
3. 靈修治療師
4. 營養設計師
5. 同類療法師
6. 生物能訊息醫師
7. 氣功師
8. 芳香療法
2. 測量方法和儀器
1. 測量方法
1.醫生與病人作治療之前做檢測 2.結束治療後做檢測 3.醫生自行做調整淨化 4.調整完後再做一次檢測，檢測內容主要是能量的變化。
2. 儀器
使用德國傅爾電針系統
XRROID SYSTEM 利用自動控制迴路對受測者進行電子式的子空間( subspace)連接，並在不到三分鐘的時間內，檢測身體對3600種物質的電子生理反應，反應對象包括：同類療法、藥草、細菌、病毒、寄生蟲、過敏原、礦物質、重金屬、幅射電磁波、芳香療法製劑、器官、染色體與其它多種類別的物質，此過程稱做XRROID過程。
運用物質的三度向量共振頻率會與受測者的三度向量共振頻率相比較，針對病患( 受測者 )特定的頻率需求，提供物理性的調整與治療，包括：(1)經絡系統能量平衡 (2)脊椎能量平衡 (3)電子針灸功能 (4)器官系統自動化共振治療 (5)顏色治療 (6)音樂治療 (7)語音療法 (8)解毒功能 (9)本草頻率共振測試 (10)人工智慧迴路自動三向量平衡功能 (11)腦波平衡功能 (12)神經語言程式療法…等多種有效的能量平衡。
3. 統計分析
開始治療前檢測表
結束治療後檢測表
調整後檢測表
四、 預期結果
音樂治療、經絡系統能量平衡、顏色治療、本草頻率共振測試、 同類療法、 等各有其療效。如果治療可從檢驗結果顯示，列表比對，若有統計意義，則可作為醫者及治療師之參考。
郭艷蕙
第二屆自然醫學師研習
一、 引言
古時中醫師，每天晨起運動練功，做好保健工作，健康長壽。近年來有一些醫生死於自己的專科上。我們來探討，病者對醫生及治療師究竟有多少的影響。
十八、十九世紀時世界各地醫學界就尋求使用各種「能量」的治療，來改善疾病，包括溫熱能量、運動能量、輻射能量、電療、電磁能量、超音波能量、微電流、磁力、聲光電療…等。
1950年代德國傅爾醫師(REINHOLD VOLL，1909-1989)研究人體電能，他發現人體有「電能」分佈在每個細胞內外之間，其震盪頻率很低，電磁波的波長極長，此一電磁特性可以表現在人體皮膚上，於是設計一個簡單的電流迴路，在利用適當的電壓誘導，即可測出人體「電能」的變化。
同類療法是一種以能量為基礎的醫療體系，它認為人體是個具有能量場或生命力的生命體。我們現代物理學中得知，表面看來呈固體形式的人體，其實是個稠密的能量場。這個能量場若受到任何干擾，都可能引發出疾病，這時另一種具有治療效能的能量形式則可使我們重新恢復平衡，讓疾病痊癒。
二、 背景
據了解，傅爾本身是癌症患者，作過膀胱切除手術，因為手術不是很成功，長時間裝著導尿管，一般人裝導尿管，均須數日一換。 但是，傅爾醫師以他自己開發出來的電針，每日測試自己的身體狀況，並以電頻來保持體內「電能」的平衡狀況，竟能不必數日更換導尿管，此外，癌症也未復發過，直到1989年，死於心臟病，享年八十歲。
目的是使醫生及治療師能有個無障礙空間，不受宇宙能量、地理環境、科學文明及病人的能量場所干撓
三、 假說
醫生與病人同為人類，且在同一個空間，同樣受到宇宙能量、生物能、磁波等影響。醫生視病如親，視病如師，感同身受。醫生與病人能量相互必然感容。
四、 研究設計及方法
1. 病例和分組
a. 病例 自然醫學之各專科醫師及療法師，這些醫師及療法師所治療之對像者為下例
◎已經是各大醫院檢查確認為任何病症之癌症病人
b. 分組 分為七組 每組醫生各測二個病人
醫生與病人作治療之前後檢測
1. 音樂共振治療師
2. 針灸彩光治療師
3. 靈修治療師
4. 營養設計師
5. 同類療法師
6. 生物能訊息醫師
7. 氣功師
8. 芳香療法
2. 測量方法和儀器
1. 測量方法
1.醫生與病人作治療之前做檢測 2.結束治療後做檢測 3.醫生自行做調整淨化 4.調整完後再做一次檢測，檢測內容主要是能量的變化。
2. 儀器
使用德國傅爾電針系統
XRROID SYSTEM 利用自動控制迴路對受測者進行電子式的子空間( subspace)連接，並在不到三分鐘的時間內，檢測身體對3600種物質的電子生理反應，反應對象包括：同類療法、藥草、細菌、病毒、寄生蟲、過敏原、礦物質、重金屬、幅射電磁波、芳香療法製劑、器官、染色體與其它多種類別的物質，此過程稱做XRROID過程。
運用物質的三度向量共振頻率會與受測者的三度向量共振頻率相比較，針對病患( 受測者 )特定的頻率需求，提供物理性的調整與治療，包括：(1)經絡系統能量平衡 (2)脊椎能量平衡 (3)電子針灸功能 (4)器官系統自動化共振治療 (5)顏色治療 (6)音樂治療 (7)語音療法 (8)解毒功能 (9)本草頻率共振測試 (10)人工智慧迴路自動三向量平衡功能 (11)腦波平衡功能 (12)神經語言程式療法…等多種有效的能量平衡。
3. 統計分析
開始治療前檢測表
結束治療後檢測表
調整後檢測表
四、 預期結果
音樂治療、經絡系統能量平衡、顏色治療、本草頻率共振測試、 同類療法、 等各有其療效。如果治療可從檢驗結果顯示，列表比對，若有統計意義，則可作為醫者及治療師之參考。
夢裏也飄香
夢裏也飄香
居家保健的養生植物
人類向植物求醫已有數千年的歷史，然而諷刺的是，這種醫療方法如今卻是「第二選擇」，近代科學的合成藥劑才被視為「正統」。
無論如何，重要的是每種醫療方法的長處，都應該受到重視，其中的危險性 也應該適度關切。在搶救生命的關卡上，抗生素、外科手術和特效藥固然不可或缺，但對於長期慢性病來說，其他醫療方式或許會有更好的效果。
我們必須知道，植物也是很有效的藥，因此精確的劑量至關緊要，藥用植物絕不能服用過量。當你有疑問，或產生嚴重、復發的不適症狀時，應該請教專業醫師。
然而有了許多簡單的草藥方後，一般的疾病在家裡就可以治療，服用法請依照本章的調配指示和建議。如果每日規律地食用藥用植物所調製的食品，就可以幫助我們維持良好的健康。
藥用植物醫療史
世界各地的早期部落經過不斷嘗試和錯誤後，累積出了有益的藥用植物知識。當時由於生兒育女而行動受限的婦女，遂承擔了採集和調配植物的責任，因此在現代醫學發展以前，普天之下肩負醫藥使命的，幾乎全是女性。早期人類也認為，女人創造新生命的能力與康復之道息息相關。而醫療技術和植物知識就這樣從母親傳給了女兒，這種代代相傳的體系之所以經年有效，在於女性準確的觀察能力，以及醫者所必備的母性特質。為了幫助記憶，遊牧民族便為每種藥用植物選擇了一個固像，以提示用途。
描述並背誦植物的困難，由於文字的出現而減少。到了公元前3000年，中國、巴比倫、埃及和印度都紛紛開始記錄藥用植物的相關知識。
中國藥用植物學
中國的草藥醫療傳統歷史最長，而且從未間斷。傳說中的神農大帝在公元前2698年死;亡之前，軌已經「嚐百草」了。(神農本草經)收載了252種植物，以及保存、調配方法，許多內容還一直沿用至今。
經過一百年後，黃帝將醫療理論整理到(內經)中，並針對人類疾病提出一套睿智的見解:「治療疾病時，必須考察整體的關係，仔細推敲病徵，觀察情緒和體態。如果堅持鬼魂說，那就無法論及醫學。」這本立場樂觀的書還提到，隨著知識的增長，各式各樣的疾病終將迎刃而解。
(神農本草經)的內容經常受到修正，公元七世紀時，即西方印刷術發明前八百年，唐朝皇帝印行(新修本草)分發到中國各地。1578年，李時珍寫成世界著名的(本草綱目)，其中收載了1,800種藥物及11,000種處方和複方。
從遠東到中東
公元前3000年的黏土版上記載:藥用植物輸入巴比倫，而中國和巴比倫在公元前2000年左右的人參貿易即是證明。巴比倫有一部記載1,400種植物的藥典，他們用罌粟作為麻醉劑，用茴香來幫助消化。希臘歷史學家希羅多德曾筆記，每個巴比倫人都是業餘醫生，因為他們有種習慣，就是把病人放在市街上，然後向過往行人懇求忠告。
埃及第一位知名醫生是伊姆霍特普(公元前2980-2900年)，這位祭司醫生還設計出最早的金字塔。牠的醫術備受尊崇，死後被奉為神明。
公元前1550年的埃伯斯紙草文稿中列有許多草藥方，並附有咒文，大概就是在這個時候，占星術納入了埃及背術。埃及醫師採用九百多種藥用植物，由於他們擅長製作木乃伊，因此對人體器官的瞭解卓越超凡。
大約在同時，印度醫師發展出先進的外科手術和診斷技術，並使用數百種藥用植物來治療。他們和中國人一樣，透過五官來做診斷，並培養出評估呼吸、脈搏和皮阿味道的敏銳度。
古代的藥用植物學
古希臘人從印度、巴比倫、埃及、甚至中國，來獲取藥用植物醫學的知識。公元前十三世紀，希臘有位名為阿斯克勒庇俄斯的醫生，精於使用藥用植物，他設計了一套醫療系統，人們透過這套系統的一系列體驗，因而得以存活下來，方法則是藉著改變人們舊有的思考模式，來轉化病人的身體狀況。許多醫療奇蹟都歸功於阿斯克勒庇俄斯和牠的女兒許革亞。阿斯克勒庇俄斯死後被奉為神明，醫療堂如雨後春筍般聳立於希臘各地。他的這套系統在希臘實施了幾百年，某些觀
念還和現代的保健中心有關。
公元前六世紀，哲學家兼數學家畢達哥拉斯建立了一所傳授先進知識的大學。而藥用植物，尤其是芳香植物花園，在醫療和復健的學科中扮演著重要角色，使得學習能夠更為深入。
希波克拉底 (公元前460-377年) 將診斷和治療的科學體制帶進了西方醫學。他破除了疾病是來自天譴的觀念，並且認為食物、職業和氣候才是致病的重大因素。他相信透過飲食和植物醫藥來自行調養，是每個人的本分。而他所立下的醫師職業守則至今仍受到全球醫師的遵循。
黑暗時代
黑暗時代期間，波斯成為文明重鎮。涅斯多派的基督徒(東正教的一支，不隸屬於羅馬教廷管轄)在此建立了一所著名的學校兼醫院;希臘的醫學手稿也就是在這裡譯成阿拉伯文。
當時歐洲的醫學發展受到基督教會威權當局的阻撓:科學教育不受關注，實驗屢遭挫，創意則被視為危險之物。教會把疾病看作原罪所導致的懲罰，這也是生病的唯一解釋。但不論如何，修道院的僧侶和偏遠村莊的「藥草女人」仍延續使用藥用植物。
文藝復興時代
公元十五世紀，西方印刷術的發展開啟了植物誌的黃金時代。這是文藝復興的起源，一個重新審視舊觀念的時代，並企圖超越古老教條的限制，熱切伸出探索的觸角。
新科學的態度擴及整個醫界。藥用植物的療效經過更精確的觀察，便奇特的藥也紛紛出籠。然而相當怪異的是，在這個理性當道的時代，卻出現歷史上最殘忍的行徑:屠殺女巫。當時的女人不許從事研究，非專業的醫療師則被判為與教徒。這就是直到今天還有一些人將藥用植物舉視為迷信、不入流和巫術的原因。
現代草藥學
承豉十九世紀的科學優勢，人類擁有了合成植物和濃縮藥劑的能力。藥用植物在二十世紀中葉可說跌到了前所未有的谷底。但現在，因為有越來越多人顧慮西藥的副作用，並且關心生態環境，同時希望對自己的健康能夠負起更大的責任，藥用植物醫學於是又開始欣欣向榮。。
製藥公司一方面瞭解了藥用植物的價值，以前所未有的熱誠研究世界各地的藥用植物知識和偏方;另一方面他們又希望能壟斷醫藥產品，以繼續維持獲利。因此，有些製藥公司試圖將藥用植物擠出醫療競技場，策略之一是傾力尋找並分離出藥用植物的單一有毒成分。數年前就發生了鼠尾草案例，但經過進一步研究分析，發現鼠尾草中的其他成分能消除毒素，企圖廢止使用鼠尾草的目的才沒有達成。
為了更安全地使用藥用植物，我們的立場必須合理客觀。加拿大有項法律提案便是個解決辦法，也就是創出「民間療法」等級o每種產品都應標示出植物的學名;使用部位和服用法。成分必須符合設定的純度和濃度標準， 廣告則不可誇大其辭。這種體制將可擔保市售草藥的安全，使大眾能夠永遠利用這著些有益的植物。
養生植物的調製
一般人都同意，野生藥用植物、自然播種的藥用植物或生長環境合適的植物，所含成分最有效。然而，即使採用的是自家栽種的植株，當妳需要時才能比較確定取得無虞，誤認的風險也比較小。鑑別錯誤的危險在此無庸贅述。
使用藥用植物療法，品質是首要條件。完整、清潔、無瑕疵且正值盛期的葉片，才存有最好的成分。除非另有特別說明，葉片的盛期在即將開花之前;花朵是在開花期;果實在成熟時;根部則在秋天，即葉片精華送返根部的時候;而樹皮則在開春以後、樹液上升之時。
乾燥的綠色藥用植物保存六、七個月後可能即喪失藥效，根、種子和樹皮則可維持二、三年。
藥方和劑量
配方通常可以採用新鮮或乾燥藥用植物。新鮮植物的療效可能比較高，但是因為乾燥花草終年均可取得，所以配方所述都是乾燥藥用植物的份量。就浸劑、茶或煎劑而言，一般l茶匙(5毫升)乾燥藥用植物相當於3茶匙或l湯匙(15毫升)新鮮花草。
調製一份草藥的比例，係l茶匙(5毫升)藥用植物兌一杯(225毫升)水。至於一 天的份量則取25公克植物加入570毫升的液體中。對於幼童、身體虛弱的人或是老人家，藥用植物(如果採用的是強效植物)的使用份量應該減半。
通常一帖藥為200毫升浸劑，或三分之一濃縮煎劑。飯前服用，一天三次，然後慢慢減少次數到不再需要治療為止。
千萬不要誤認為藥用植物是「天然的」，所以任何份量或組合都能安全服用。務必遵照指示才行。
調製法
浸劑和茶
劑量請參照前節說明。熱浸劑係將水煮沸，30秒後把藥用植物置入水中浸泡，偶爾攪拌一下，放10分鐘，或一直到浸液冷卻為止，或者也可以留置過夜。這種方法適合那些容易將藥效(尤其是維生素和揮發性成分)釋放到液體中的葉和花，但記得加蓋。儘可能使用最純淨的水或瓶裝礦泉水，因為石灰含量高的水(非常硬的水)會阻擾植物完全釋出活性元素。過濾之後，如果喜歡甜味可以加點蜂蜜或紅糖。
煎劑
劑量部分請參閱本頁的「藥方和劑量」所述內容。將乾燥藥用植物放進搪瓷鍋或玻璃鍋中，加入冷水，慢慢煮沸。改小火綑繽煮到原來的四分之一量，大約需時十幾分鐘，然後蓋上蓋子悶3分鐘或直到冷卻。這種方法適用於堅硬的物質，如:根、樹皮或種子，烹煮前先搗爛或壓碎.。過濾後可隨意加入蜂蜜或紅糖，視自己的口味喜好而定。煎劑放進冰箱能保存三天。
粉末
先將植物大而乾燥的部位，如根、樹皮或粗莖切成小塊，然後用梓臼壓碑，或放進咖啡研磨機中研成粉末。粉末可以加入飲料或湯水中，或撒在食物上。
糖漿
糖漿能掩飾草藥令人不悅的味道，特別是對於小孩，還能使咳嗽藥水比較容易下嚥。糖漿的製作方法是：在570毫升的浸劑或煎劑中加入2~4湯匙(30~60毫升)蜂蜜，然後慢慢煮沸直到變成糖漿狀。放進冰箱冷藏。和酊劑混合時，製法稍有不同，先在570毫升水中攪入4~6湯匙化(60~90毫升)蜂蜜，加熱至沸騰，熄火。一份酊劑兌三份剛準備好的糖漿。放進冰箱冷藏。
酊劑
取110公克磨成粉末的藥用植物或225公克新鮮藥用植物碎末，放進蓋子密合的容器中。加入酒570毫升，酒精濃度必須至少達30%(例如白蘭地或伏特加)，變性的乙醇或手術用酒精都不能使用。將混合溶液放在溫暖的地方，一天搖晃兩次。兩星期後，以雙層薄棉布過濾，儘量把液槌榨出，存放在深色玻璃罐中，以軟木塞蓋緊。酊劑能長期保存，劑量通常為5~15滴，可直接服用，或加入一杯熱水。同類療法醫師所開的藥方，酊劑濃度通常都非常稀薄。
精油
精油通常是以蒸餾法所萃取出來的濃縮植物精華，在家裡也可以少量製作，但比較聰明簡便的做法是到店裡購買。尋找純粹道地的精油來源非常重要，這樣才能確保精油中含有植物全部的有效成分。精油極適合用來製成酊劑，或是加進按摩油、軟膏和其他外用藥中使用。
花露
通常是以蒸餾法所萃取出來的濃縮植物精華，在家裡也可以少量製作，但比較聰明簡便的做法是到店裡購買。尋找純粹道地的精油來源非常重要，這樣才能確保精油中含有植物全部的有效成分。精油極適合用來製成酊劑，或是加進按摩油、軟膏和其他外用藥中使用。
花精花卉
通常是以花朵為主，經陽光照射3-4小時，加入酒精。只取能量可以加入水果汁或飲料，牛奶。
軟膏與乳膏
準備一種藥用植物的濃煎劑或浸劑，過濾後加入一份純淨的冷榨植物油(不加熱榨取，如葵花油j。將混合物煮沸直到液體蒸發(氣泡不再出現)，讓藥用植物的主要成分留在油中。
另外也可以採用浸漬油(參閱第134頁)。如果你想調成乳霜，則攪入融化的蜂蠟，大約25公克兌275毫升;你可以依照第164頁製作乳霜的方法，將25公克蜂蠟、羊毛脂或可可脂融化，混入110毫升植物或藥用植物油中。再加入25公克選好的藥用植物，以文火煮10分鐘，並不時攪拌。以雙層薄棉布篩進廣口容器中，將蓋子蓋緊，然後貼上標籤，註明製作日期。滴一滴安息香或沒藥酊劑可延長乳霜的使用壽命。不要用硼砂，因為會損害傷口。
凡士林可以作為不滲透的基底成分。取90公克凡士林放進搪瓷鍋或碗中，置於滾水上融化。放涼後攪人數滴香精油(例如按樹精油可讓鼻子舒適暢通)，倒入容器，貼標籤註明日期。
冷熱敷布
敷布可以方便地將外用的植物製劑貼在皮膚上。熱敷布的作法是:將乾淨的亞麻布或棉布侵入熱煎劑或浸劑中，然後在可以忍受的熱度範圍內貼在患部，再覆上紗布或折好的毛巾、毯子以維持溫度。冷卻後，換上另一塊熱敷布，或者把熱水袋置於其上。冷敷布的準備方法同上述，只是等敷布冷卻以後再貼用。
糊劑
糊劑類似敷布，但採用的是植物本身而非萃取的液體。將新鮮植物搗爛或壓碎，放進滾水中隔水加熱，或混入少量滾水。在可以忍受的熱度範圍內，直接將漿泥敷在皮膚上，再以紗布繃帶固定。如果是採用乾燥藥用植物，先磨成粉末，再用少許沸水調成糊。如果這種糊會刺激皮膚，那就把它鋪在兩層布之間敷用。
糊劑通常比敷布有效。它們能夠刺激血液循環、舒解疼痛或抽取出皮膚中的汙垢和雜質，效果依使用的藥用植物而定。糊劑可將植物的有效成分直接導入身能所需部位，而不至於造成消化不良，或因消化道的作用而影響藥效。
居家保健的養生植物
人類向植物求醫已有數千年的歷史，然而諷刺的是，這種醫療方法如今卻是「第二選擇」，近代科學的合成藥劑才被視為「正統」。
無論如何，重要的是每種醫療方法的長處，都應該受到重視，其中的危險性 也應該適度關切。在搶救生命的關卡上，抗生素、外科手術和特效藥固然不可或缺，但對於長期慢性病來說，其他醫療方式或許會有更好的效果。
我們必須知道，植物也是很有效的藥，因此精確的劑量至關緊要，藥用植物絕不能服用過量。當你有疑問，或產生嚴重、復發的不適症狀時，應該請教專業醫師。
然而有了許多簡單的草藥方後，一般的疾病在家裡就可以治療，服用法請依照本章的調配指示和建議。如果每日規律地食用藥用植物所調製的食品，就可以幫助我們維持良好的健康。
藥用植物醫療史
世界各地的早期部落經過不斷嘗試和錯誤後，累積出了有益的藥用植物知識。當時由於生兒育女而行動受限的婦女，遂承擔了採集和調配植物的責任，因此在現代醫學發展以前，普天之下肩負醫藥使命的，幾乎全是女性。早期人類也認為，女人創造新生命的能力與康復之道息息相關。而醫療技術和植物知識就這樣從母親傳給了女兒，這種代代相傳的體系之所以經年有效，在於女性準確的觀察能力，以及醫者所必備的母性特質。為了幫助記憶，遊牧民族便為每種藥用植物選擇了一個固像，以提示用途。
描述並背誦植物的困難，由於文字的出現而減少。到了公元前3000年，中國、巴比倫、埃及和印度都紛紛開始記錄藥用植物的相關知識。
中國藥用植物學
中國的草藥醫療傳統歷史最長，而且從未間斷。傳說中的神農大帝在公元前2698年死;亡之前，軌已經「嚐百草」了。(神農本草經)收載了252種植物，以及保存、調配方法，許多內容還一直沿用至今。
經過一百年後，黃帝將醫療理論整理到(內經)中，並針對人類疾病提出一套睿智的見解:「治療疾病時，必須考察整體的關係，仔細推敲病徵，觀察情緒和體態。如果堅持鬼魂說，那就無法論及醫學。」這本立場樂觀的書還提到，隨著知識的增長，各式各樣的疾病終將迎刃而解。
(神農本草經)的內容經常受到修正，公元七世紀時，即西方印刷術發明前八百年，唐朝皇帝印行(新修本草)分發到中國各地。1578年，李時珍寫成世界著名的(本草綱目)，其中收載了1,800種藥物及11,000種處方和複方。
從遠東到中東
公元前3000年的黏土版上記載:藥用植物輸入巴比倫，而中國和巴比倫在公元前2000年左右的人參貿易即是證明。巴比倫有一部記載1,400種植物的藥典，他們用罌粟作為麻醉劑，用茴香來幫助消化。希臘歷史學家希羅多德曾筆記，每個巴比倫人都是業餘醫生，因為他們有種習慣，就是把病人放在市街上，然後向過往行人懇求忠告。
埃及第一位知名醫生是伊姆霍特普(公元前2980-2900年)，這位祭司醫生還設計出最早的金字塔。牠的醫術備受尊崇，死後被奉為神明。
公元前1550年的埃伯斯紙草文稿中列有許多草藥方，並附有咒文，大概就是在這個時候，占星術納入了埃及背術。埃及醫師採用九百多種藥用植物，由於他們擅長製作木乃伊，因此對人體器官的瞭解卓越超凡。
大約在同時，印度醫師發展出先進的外科手術和診斷技術，並使用數百種藥用植物來治療。他們和中國人一樣，透過五官來做診斷，並培養出評估呼吸、脈搏和皮阿味道的敏銳度。
古代的藥用植物學
古希臘人從印度、巴比倫、埃及、甚至中國，來獲取藥用植物醫學的知識。公元前十三世紀，希臘有位名為阿斯克勒庇俄斯的醫生，精於使用藥用植物，他設計了一套醫療系統，人們透過這套系統的一系列體驗，因而得以存活下來，方法則是藉著改變人們舊有的思考模式，來轉化病人的身體狀況。許多醫療奇蹟都歸功於阿斯克勒庇俄斯和牠的女兒許革亞。阿斯克勒庇俄斯死後被奉為神明，醫療堂如雨後春筍般聳立於希臘各地。他的這套系統在希臘實施了幾百年，某些觀
念還和現代的保健中心有關。
公元前六世紀，哲學家兼數學家畢達哥拉斯建立了一所傳授先進知識的大學。而藥用植物，尤其是芳香植物花園，在醫療和復健的學科中扮演著重要角色，使得學習能夠更為深入。
希波克拉底 (公元前460-377年) 將診斷和治療的科學體制帶進了西方醫學。他破除了疾病是來自天譴的觀念，並且認為食物、職業和氣候才是致病的重大因素。他相信透過飲食和植物醫藥來自行調養，是每個人的本分。而他所立下的醫師職業守則至今仍受到全球醫師的遵循。
黑暗時代
黑暗時代期間，波斯成為文明重鎮。涅斯多派的基督徒(東正教的一支，不隸屬於羅馬教廷管轄)在此建立了一所著名的學校兼醫院;希臘的醫學手稿也就是在這裡譯成阿拉伯文。
當時歐洲的醫學發展受到基督教會威權當局的阻撓:科學教育不受關注，實驗屢遭挫，創意則被視為危險之物。教會把疾病看作原罪所導致的懲罰，這也是生病的唯一解釋。但不論如何，修道院的僧侶和偏遠村莊的「藥草女人」仍延續使用藥用植物。
文藝復興時代
公元十五世紀，西方印刷術的發展開啟了植物誌的黃金時代。這是文藝復興的起源，一個重新審視舊觀念的時代，並企圖超越古老教條的限制，熱切伸出探索的觸角。
新科學的態度擴及整個醫界。藥用植物的療效經過更精確的觀察，便奇特的藥也紛紛出籠。然而相當怪異的是，在這個理性當道的時代，卻出現歷史上最殘忍的行徑:屠殺女巫。當時的女人不許從事研究，非專業的醫療師則被判為與教徒。這就是直到今天還有一些人將藥用植物舉視為迷信、不入流和巫術的原因。
現代草藥學
承豉十九世紀的科學優勢，人類擁有了合成植物和濃縮藥劑的能力。藥用植物在二十世紀中葉可說跌到了前所未有的谷底。但現在，因為有越來越多人顧慮西藥的副作用，並且關心生態環境，同時希望對自己的健康能夠負起更大的責任，藥用植物醫學於是又開始欣欣向榮。。
製藥公司一方面瞭解了藥用植物的價值，以前所未有的熱誠研究世界各地的藥用植物知識和偏方;另一方面他們又希望能壟斷醫藥產品，以繼續維持獲利。因此，有些製藥公司試圖將藥用植物擠出醫療競技場，策略之一是傾力尋找並分離出藥用植物的單一有毒成分。數年前就發生了鼠尾草案例，但經過進一步研究分析，發現鼠尾草中的其他成分能消除毒素，企圖廢止使用鼠尾草的目的才沒有達成。
為了更安全地使用藥用植物，我們的立場必須合理客觀。加拿大有項法律提案便是個解決辦法，也就是創出「民間療法」等級o每種產品都應標示出植物的學名;使用部位和服用法。成分必須符合設定的純度和濃度標準， 廣告則不可誇大其辭。這種體制將可擔保市售草藥的安全，使大眾能夠永遠利用這著些有益的植物。
養生植物的調製
一般人都同意，野生藥用植物、自然播種的藥用植物或生長環境合適的植物，所含成分最有效。然而，即使採用的是自家栽種的植株，當妳需要時才能比較確定取得無虞，誤認的風險也比較小。鑑別錯誤的危險在此無庸贅述。
使用藥用植物療法，品質是首要條件。完整、清潔、無瑕疵且正值盛期的葉片，才存有最好的成分。除非另有特別說明，葉片的盛期在即將開花之前;花朵是在開花期;果實在成熟時;根部則在秋天，即葉片精華送返根部的時候;而樹皮則在開春以後、樹液上升之時。
乾燥的綠色藥用植物保存六、七個月後可能即喪失藥效，根、種子和樹皮則可維持二、三年。
藥方和劑量
配方通常可以採用新鮮或乾燥藥用植物。新鮮植物的療效可能比較高，但是因為乾燥花草終年均可取得，所以配方所述都是乾燥藥用植物的份量。就浸劑、茶或煎劑而言，一般l茶匙(5毫升)乾燥藥用植物相當於3茶匙或l湯匙(15毫升)新鮮花草。
調製一份草藥的比例，係l茶匙(5毫升)藥用植物兌一杯(225毫升)水。至於一 天的份量則取25公克植物加入570毫升的液體中。對於幼童、身體虛弱的人或是老人家，藥用植物(如果採用的是強效植物)的使用份量應該減半。
通常一帖藥為200毫升浸劑，或三分之一濃縮煎劑。飯前服用，一天三次，然後慢慢減少次數到不再需要治療為止。
千萬不要誤認為藥用植物是「天然的」，所以任何份量或組合都能安全服用。務必遵照指示才行。
調製法
浸劑和茶
劑量請參照前節說明。熱浸劑係將水煮沸，30秒後把藥用植物置入水中浸泡，偶爾攪拌一下，放10分鐘，或一直到浸液冷卻為止，或者也可以留置過夜。這種方法適合那些容易將藥效(尤其是維生素和揮發性成分)釋放到液體中的葉和花，但記得加蓋。儘可能使用最純淨的水或瓶裝礦泉水，因為石灰含量高的水(非常硬的水)會阻擾植物完全釋出活性元素。過濾之後，如果喜歡甜味可以加點蜂蜜或紅糖。
煎劑
劑量部分請參閱本頁的「藥方和劑量」所述內容。將乾燥藥用植物放進搪瓷鍋或玻璃鍋中，加入冷水，慢慢煮沸。改小火綑繽煮到原來的四分之一量，大約需時十幾分鐘，然後蓋上蓋子悶3分鐘或直到冷卻。這種方法適用於堅硬的物質，如:根、樹皮或種子，烹煮前先搗爛或壓碎.。過濾後可隨意加入蜂蜜或紅糖，視自己的口味喜好而定。煎劑放進冰箱能保存三天。
粉末
先將植物大而乾燥的部位，如根、樹皮或粗莖切成小塊，然後用梓臼壓碑，或放進咖啡研磨機中研成粉末。粉末可以加入飲料或湯水中，或撒在食物上。
糖漿
糖漿能掩飾草藥令人不悅的味道，特別是對於小孩，還能使咳嗽藥水比較容易下嚥。糖漿的製作方法是：在570毫升的浸劑或煎劑中加入2~4湯匙(30~60毫升)蜂蜜，然後慢慢煮沸直到變成糖漿狀。放進冰箱冷藏。和酊劑混合時，製法稍有不同，先在570毫升水中攪入4~6湯匙化(60~90毫升)蜂蜜，加熱至沸騰，熄火。一份酊劑兌三份剛準備好的糖漿。放進冰箱冷藏。
酊劑
取110公克磨成粉末的藥用植物或225公克新鮮藥用植物碎末，放進蓋子密合的容器中。加入酒570毫升，酒精濃度必須至少達30%(例如白蘭地或伏特加)，變性的乙醇或手術用酒精都不能使用。將混合溶液放在溫暖的地方，一天搖晃兩次。兩星期後，以雙層薄棉布過濾，儘量把液槌榨出，存放在深色玻璃罐中，以軟木塞蓋緊。酊劑能長期保存，劑量通常為5~15滴，可直接服用，或加入一杯熱水。同類療法醫師所開的藥方，酊劑濃度通常都非常稀薄。
精油
精油通常是以蒸餾法所萃取出來的濃縮植物精華，在家裡也可以少量製作，但比較聰明簡便的做法是到店裡購買。尋找純粹道地的精油來源非常重要，這樣才能確保精油中含有植物全部的有效成分。精油極適合用來製成酊劑，或是加進按摩油、軟膏和其他外用藥中使用。
花露
通常是以蒸餾法所萃取出來的濃縮植物精華，在家裡也可以少量製作，但比較聰明簡便的做法是到店裡購買。尋找純粹道地的精油來源非常重要，這樣才能確保精油中含有植物全部的有效成分。精油極適合用來製成酊劑，或是加進按摩油、軟膏和其他外用藥中使用。
花精花卉
通常是以花朵為主，經陽光照射3-4小時，加入酒精。只取能量可以加入水果汁或飲料，牛奶。
軟膏與乳膏
準備一種藥用植物的濃煎劑或浸劑，過濾後加入一份純淨的冷榨植物油(不加熱榨取，如葵花油j。將混合物煮沸直到液體蒸發(氣泡不再出現)，讓藥用植物的主要成分留在油中。
另外也可以採用浸漬油(參閱第134頁)。如果你想調成乳霜，則攪入融化的蜂蠟，大約25公克兌275毫升;你可以依照第164頁製作乳霜的方法，將25公克蜂蠟、羊毛脂或可可脂融化，混入110毫升植物或藥用植物油中。再加入25公克選好的藥用植物，以文火煮10分鐘，並不時攪拌。以雙層薄棉布篩進廣口容器中，將蓋子蓋緊，然後貼上標籤，註明製作日期。滴一滴安息香或沒藥酊劑可延長乳霜的使用壽命。不要用硼砂，因為會損害傷口。
凡士林可以作為不滲透的基底成分。取90公克凡士林放進搪瓷鍋或碗中，置於滾水上融化。放涼後攪人數滴香精油(例如按樹精油可讓鼻子舒適暢通)，倒入容器，貼標籤註明日期。
冷熱敷布
敷布可以方便地將外用的植物製劑貼在皮膚上。熱敷布的作法是:將乾淨的亞麻布或棉布侵入熱煎劑或浸劑中，然後在可以忍受的熱度範圍內貼在患部，再覆上紗布或折好的毛巾、毯子以維持溫度。冷卻後，換上另一塊熱敷布，或者把熱水袋置於其上。冷敷布的準備方法同上述，只是等敷布冷卻以後再貼用。
糊劑
糊劑類似敷布，但採用的是植物本身而非萃取的液體。將新鮮植物搗爛或壓碎，放進滾水中隔水加熱，或混入少量滾水。在可以忍受的熱度範圍內，直接將漿泥敷在皮膚上，再以紗布繃帶固定。如果是採用乾燥藥用植物，先磨成粉末，再用少許沸水調成糊。如果這種糊會刺激皮膚，那就把它鋪在兩層布之間敷用。
糊劑通常比敷布有效。它們能夠刺激血液循環、舒解疼痛或抽取出皮膚中的汙垢和雜質，效果依使用的藥用植物而定。糊劑可將植物的有效成分直接導入身能所需部位，而不至於造成消化不良，或因消化道的作用而影響藥效。
2011年3月4日 星期五
2011年健康課程
2011年健康課程
研習日期：
研習地點：新北市泰山區明志路二段332號
報名電話：0988-530-577
主題：邁向健康
週六（10：00~18：00） | ||||
課 程 | 日 期 | 課程內容 | 備註 | |
第一堂 | 自然的營養學 | 經絡道與虹膜檢測 | ||
第二堂 | 同類療法慨論 | 同上 | ||
第三堂 | 虹膜學慨論 | 同上 | ||
第四堂 | 健脾胃清腸道 | 同上 | ||
第五堂 | 花精與三脈七輪 | 經絡道 | ||
第六堂 | 能量精油的製作 | 同上 | ||
第七堂 | O環測試 | 同上 | ||
第八堂 | 音療與光療 | 經絡道與虹膜檢測 | ||
注意事項： 1、課堂須收3000元保証金，請於第一堂上課前繳交；全勤的同學；將於第八堂課程結束後全額退還保証金。 2、上課空間有限，課程人數限20人。 3、上課請穿著寬鬆衣物，攜帶小毛巾、隨身杯、筆記本、筆。 | ||||
公車路線﹕明志國小站 三重客運→637、638 指南客運→801、1208、1501、1502、1503、1510 泰山鄉免費接駁公車→明志線 汽、機車路線﹕明志路二段 台北﹑板橋方向來者： 走新莊中正路於新泰路口右轉接二省道左轉。請注意新生路標﹐右轉 五股﹑蘆洲方向來者： 走往泰山方向﹐接明志路後直走。 桃園﹑樹林方向來者： 沿中正路向新莊方向走。於明志路左轉直走即可。 | ||||
三脈七輪的音樂與乙太磁場---身心靈平衡
三脈七輪的音樂與乙太磁場---身心靈平衡
乙太磁場是三度空間與五度空間的橋樑，三度空間的體系是我們的心智體、情緒體、感受體與理性體。五度空間是覺性體他不被污染。
淨化三脈七輪，清晨5~6點，面向太陽。靜坐一會兒，您會覺的手指與手掌上有一些酸、麻、漲、重、痛、不舒服等。有時身上也會有感覺不舒服，這表示輪脈有阻塞與污染的問題。可以利用地、水、風、火、空五大元素清潔輪脈。
提升三脈七輪，自然呼吸---自然活動---從頭到腳---深呼吸三次，身---鬆軟不著力，強化身體、感受、情緒與理性的層面，而不是在強化乙太磁場。心---自在心不起，將進入身體的內在層面有感覺的浮現，體會內在的意識層面上覺知某些影像，或對身體內的障礙有所洞察。
光的能量在所有脈輪以及覺性體中運作著。在乙太磁場裡，包含著天時、地利、人和、而產生環境宇宙磁場，這些磁場來自於我們自己的意識或其他人的思想意識所投射。使得我們周圍的光環和宇宙磁場的光環被帶到我們的心智層面。
身體、感受．情緒和理性都承受著環境與遺傳因果，雖然這不是全部，但大部份的疾病始因都可以追溯到乙太磁場的層面。因此，當治癒乙太磁場層面上產生作用時，它使身體產生相互的關聯。
淨化與提升乙太磁場或宇宙磁場中過去所受的傷害。有時身體的層面上已治癒了，但在乙太的層面上或宇宙磁場，仍然留有傷痕。太陽能量運作是光與熱在宇宙磁場上它是不被污染的，主要是去除身體上的障礙，這些障礙來自於他人或自我思想影像的投射。這些障礙將在這運作中得到治癒。
太陽能量運作是光與熱能淨化、治癒和整合任何因藥物或酒精所造成的損傷。有些時候是為了要治癒由於藥物或酒精所帶來的錯誤覺受。
以下是個性與五行改變身心之基本方法，身體所需要之基本元素：維他命 微量元素 胺基酸 礦物質：鈣、鎂、磷、碘、鐵、鋅、硒。
淨化三脈七輪
缺水：容易憂慮自尋煩擾。
陽水：腎功能，生長激素。
陰水：泌尿系統，代謝，憂鬱。
缺金：心定不下來，影響經濟問題
陽金：甲狀腺機能亢進、副甲狀腺素、醣尿。
陰金：呼吸系統，釋放壓力。
缺火：心情不安煩擾，容易恐懼。
陽火：心臟，血液。
陰火：小腸、紅斑性狼瘡。
缺木：心靜不下來，易怒脾氣不好。
陽木：肝。
陰木：關節炎。
缺土：得失心太重，容易緊張，壓力大。
陽土：胃 脾變性。
陰土： 婦科
腦：肌肉萎縮、皮膚炎。
提升三脈七輪
一. 主要使用音樂：海王星：了解生命的源頭與歸屬。天王星：探索開啟天際網路，解開神秘的殿堂。冥王星：解開生命的奧秘，通向未來。
二. 陰陽五行的音樂，主要使用音樂：銀河之歌：1383-1387
銀河之音：1388-1392
脈輪的結構
脈輪就像人體DNA的兩條鏈結，從海底輪開始，它像一條有節的繩索，由下向上沿著脊椎前方向上流動穿過臍輪，太陽神經叢(太陽輪)，心輪，喉輪，眉心輪到達頂輪。
三脈七輪
左脈又名月脈，涼，主氣，右脈又名太陽脈，熱，主血，左、右兩脈首先交會於第一輪海底輪，接著在第二輪臍輪交會，第三交會於太陽輪，第四交會於心輪，第五交會於喉輪，第六交會於眉心輪，最後右脈與左脈相會一起交於中脈從百會附近之頂門出，第七交會於頂輪，這『三脈七輪』與人體的組織器官、神經系統、內分泌系統、淋巴系統以及能量系統均有很密切的關係。第八輪為人與環境的乙太磁場，
海底輪
位置：位於脊柱底端，在陰竅的位置。
特質：與生活及生存有關，具有安定的作用。當能量不足時，就會產生恐懼，打鬥或逃跑。
器官：主要器官為膀胱、性器官（生殖泌尿系統）。
腺體：與性腺及骶股神經相通。
功能：與性徵、力量及安全感有關。治癒這個能量中心之後，我們會釋放掉恐懼，得到平安的感覺。（性生活滿足，將有益於海底輪的平衡。）憂鬱症及癌症患者，海底輪能量容易流失。
顏色：
光譜中與紅色相應。主要支配性腺的發展和性器官的活動，產生求偶交配的慾望來維持生命的繁衍。海底輪在紅外線照射時，呈藍色，禪坐時將意念置於海底輪時，心中將會產生寧靜安祥的感覺，對於失眠，憂鬱症、免疫功能有問題，或癌症患。
主要使用音樂：1. 220（左）、106（中）、133（右）。
2. 221（左）、107（中）、134（右）。
臍輪
位置：位在肚臍與命門的中間，與中脈成垂直的交接點，道家稱〝丹田〞的位置。
特質：與力量及意志力有關，能量充足時，充滿活力，不足時容易頹喪。
器官：主要器官為腸、腎臟。
腺體：與薦骨神經叢相連，與腎上腺分泌有關。
功能：與免疫力、精神病變有關。當這個能量中心，處於平衡狀態時，我們會感受到自己有能力控制生活中的一切。生病時，身體虛弱、免疫力低落，以及癌症、精神病、憂鬱症者與此處能量不足有關。
顏色：
呈橙色，位於身體中心，為身體能量發射中心，是中國道家丹田的所在（肚臍與命門的中間）。它的主要功能是吸收、淨化及輸送來自食物的生命力，它也是太陽能量輸入的孔道，具有無窮大的力量，是生命力的泉源。臍輪在紅外線照射時，呈藍色，能量不足時，則容易造成精神頹喪，鬥志不足，人體生病時與此輪能量息息相關。
主要使用音樂：1. 222（左）、108（中）、135（右）。
2. 223（左）、109（中）、136（右）。
太陽輪
位置：位於胸骨基部之處。
特質：與情緒的反應及個人的力量有關。
器官：主要器官為肝、脾、胃、膽囊、胰臟等器官。
腺體：與胰島素分泌有關，與太陽神經叢相連。
功能：我們所有的情感，都位在這個能量中心。當這個能量中心，處於一種平衡狀態時，我們的思想會清明，自信、自律及自制，而且很容易學會新事物。但當它失去平衡時，它就會產生情緒失調現象，並會有胃腸方面的疾病及糖尿病發生。（感情、情緒是否穩定，與此輪有關）
顏色：
太陽輪與太陽神經叢相通。在光譜上，它和黃色相應。它的主要功能，是支配情感情緒的昇沉和控制胰腺的活動，分泌胰島素，對於人類身心的正常發展有重大影響。能量不足時，容易造成緊張引起的胃病，消化不良等現象，生氣時容易傷肝，情緒較無法控制，並容易引起糖尿病等症狀。有關於負面情緒方面的病變，常與太陽輪有關。
主要使用音樂：1. 224（左）、110（中）、137（右）。
2. 225（左）、111（中）、138（右）。
心輪
位置：位於心的位置，即膻中穴（兩乳中間的位置）。
特質：此能量中心打開，心胸將會寬廣，同時會產生愛心、慈悲心。
器官：主要器官為心、肺、胸腺、血液、循環系統，及免疫與內分泌系統。
腺體：與胸腺有關，與心臟神經叢相連。
功能：與愛心、慈悲心、同情心、和諧有關（是否具備愛心、慈悲心與此輪有關）。此輪缺乏能量時，容易引起焦慮、憂鬱等精神方面的疾病；免疫系統失常，如癌症等亦與此輪有關。
顏色：
心輪呈綠色，來自心臟與胸腺，和心臟神經叢有互相依存的關係。它透過胸腺支配白血球和淋巴球的運轉，來維持體內錯綜複雜的排毒系統。它和腎上腺素互相呼應，來應付外來的刺激，並且產生協調的作用。此輪與精神方面的疾病，如焦慮、憂鬱等病症息息相關，並有助於心肺功能的調整，同時，與免疫系統有關，癌症的發生，此輪具有舉足輕重的影響。
主要使用音樂：1. 226（左）、112（中）、139（右）。
2. 227（左）、113（中）、140（右）。
喉輪
位置：位於喉部。
特質：與溝通和表達有關。道家十二重樓即是指喉輪。
器官：主要器官為嘴巴、喉嚨、甲狀腺、支氣管、耳朵及鼻子。
腺體：與甲狀腺、副甲狀腺及咽喉神經叢及全身新陳代謝有關。
功能：此能量中心能改善對人的判斷、批評或溝通的恐懼。此輪能量不足時，由於甲狀腺影響，容易產生焦慮、緊張；能量具足時，對於心智的開啟幫助極大。
顏色：喉輪色呈深藍，來自喉嚨，和甲狀腺、咽喉神經叢有互相依存的關係。它調整甲狀腺和副甲狀腺分泌的功能，藉以維持全身新陳代謝的平衡。此輪能量不足時，容易引起焦慮緊張，喉輪為全身最狹窄的部分，此輪能量能夠暢通，則有關腦部的疾病、心臟血管的疾病及情緒方面的疾病都可趨予舒緩。
主要使用音樂：1. 228（左）、114（中）、141（右）。
2. 229（左）、115（中）、142（右）。
眉心輪
位置：位於眉心上方的額頭中央。
特質：與理想和預知力及規劃力有關。
器官：主要器官為視丘、腦下腺、耳、鼻、眼睛及腦的下半部。
腺體：與腦下垂體有關，與腦下垂體神精叢相連。
功能：此能量中心會幫助我們向內在的生命探索，對靈性的啟發非常重要，與直覺力及靈感有關。此輪能量不足時，左右腦不平衡，容易引起精神方面的疾病，如憂鬱症、過動兒、自閉症等；能量具足時，則決策力、直覺力及靈感甚強。及靈感有關。
顏色：
眉心輪色呈靛藍，來自兩眉中心的額部。它和延髓、腦下垂體神經叢有互相因依的關係。西方神秘主義者稱為第三眼或心靈之眼，通天澈地，無所不見。它支配腦下垂體的分泌作用，藉以調整全身的分泌系統，瑜珈的眉心輪，相當於中國道家的祖竅或神室，為個人意識的棲止之所。此輪能量不足時，容易引起精神方面的病變。
主要使用音樂：1. 230（左）、116（中）、143（右）。
2. 231（左）、117（中）、144（右）。
頂輪
位置：位於頭部頂端（百會的位置）
特質：與自性和靈性相關。
器官：主要器官為松果腺及腦的上半部。
腺體：與松果腺相關，與樹枝突神經叢相連。
功能：心與靈性連接在一起，它會以神性整合人類，並結合神性與人的命運。（此輪與身心靈的統合有關，心想事成與此輪有關。）此輪能量不足時，容易引起頭部方面的病變，及全身機能的失調；能量具足時，對身心靈統合幫助極大。
顏色：
頂輪色呈深紫，來自臚頂。在平時，它的主要功能是發動松果腺和腦神經系統的機能，以及吸收傳送來自身外的靈能活素，此輪能量不足時，容易引起頭部方面的病變，能量俱足時，則可達到身心靈的統合。
主要使用音樂：1. 232（左）、118（中）、145（右）。
2. 233（左）、119（中）、146（右）。
作者：郭艷蕙
美國宇宙大學音樂治療學院教授
花精與身心靈
花 精 與 身 心 靈
郭艷蕙
美國環宇大學自然醫學教授
英國同類療法博士
自然療法醫師
一、花精的歷史簡介
現代花精成為治病良藥，首先是由愛德華、具琪醫生Bach開始，他誕生於公元1886年， 位於英國的伯明翰近郊。他是一個受過完整訓練的醫生，後來在細菌學方面作過數年的研究，專注於慢性病的治療。慢慢的他逐漸對當時被視為正統醫學的主流醫學—(是專門與對抗症狀的醫學)失去信心。於是他開始探索預防接種療法，利用順勢療法的原理，治療患者之整体。順勢療法中，有一組名叫具琪氏病理製劑 Bach Nosodes (or Bowel Nosodes) ，它是由人類腸道內所產生的細菌所製配而成，也是他在順勢療法方面最好的貢獻。
具琪醫生逐漸体認到，由於精神狀態可以影響形成生理疾病。他開始將不同性格的人群分類，研究其可能形成疾病的特定模式。直到 1930年，他決定放棄了行醫；也是他生命中最後的六年歲月，他到英國的鄉間田野，研究並觀察各種不同的花草和它們可能對人類情緒和健康的影響。因為他是一個非常感性的人，由於仔細觀察各種花草的特性和象徵，再以他自己作為人体試驗，鑑定其療效。終於他給這個世界遺留下三十八種寶貴的花精，可以矯正治療人類各種心理疾病。
具琪醫生雖未曾留下花精的醫治心理疾患的科學解釋。但是卻留下數百個完整治癒的的病例記錄。此後很多年過去了，具琪花精療法，一直是鮮為人知的，末被世間重視。直至 1970至1980代年，人們逐漸重新發現並評估他的療效和價值。世界各地的人們，不約而同的，去追隨具琪醫生的腳步，開始繼續鑽研，並擴大花精療效範圍。里拉 戴維Lila Devi先生，他是馬斯特氏花精的發現者和經理人，他和印度籍的瑜珈老師派拉漢
在澳洲，范沙底瓦(Vasudeva Barnao)先生
美國方面有約翰 斯蒂文Steve Johnson先生，由於受到克茲Katz和克八斯基的Kaminski 先生的鼓勵，成立了阿拉斯加花精企業團体，( Alaskan Flower Essence Project) 。在新罕姆夏州( New Hampshire)，有個名叫莫利 薛漢的(Molly Sheehan)先生，在新英格蘭地區， 阿德朗(Adirondack mountains)山區和百慕達群島(Island of Bermuda).已經發展出各種花精合劑。
另在維琴尼亞的藍脊山區(Blue Ridge Mountains of Virginia)，小莫且兒 萊特女士(Machaelle Small Wright) 建立了派瑞藍卓花園 (Perelandra Garden) ，那兒是個非常完美的自然研究中心。她發展出由玫瑰，蔬菜和草藥等混合性花園在派瑞藍卓(Perelandra)地方。
目前花精治療的研究發展非常快速。世界各地風起雲湧，研究花精，市面上出現的種類繁多，出現在藥房、市集、超集市場等處。各種醫療專家: 如一般醫生和精神科專家，心理學家和其他醫療專家，如順勢療法及針灸或按摩專
二、花精是如何製成的
傳統上製造花精採用兩種方法, 即日晒法和煮法兩種.
1. 日晒法
以一個玻璃碗，盛滿自然無污染的礦泉水—貝琪氏法。將花朵和花蕾放入水中，約需曝晒數小時之久。如此會將花之能量散發至水中。於此液中加入同重量的保存劑。具琪 Bach 通常使用白蘭地酒。也有人使用伏特加酒 vodka，米酒，植物性甘油或和有機醋等等。此即是花精母液。使用時可取適當的藥用小瓶分裝；最好採用附有滴管的；三十至一百西西的瓶子，瓶內先裝好適量的純水和保存劑，然後視患者病情需要，滴入二至七滴。再以右手母指和食指握住瓶子強烈振動，並撞擊你的左手掌，或厚的書本，直接碰撞，使花精的能量，均勻的分散在瓶中的溶液中。其作法一如順勢療法一樣。
2. 煮沸法
與前述日晒法相似，先將花朵加水置入壺中用慢火細煮。用沸騰使花精全部分散於水溶液中。然後將水放涼，亦如前述，再加以過濾，加入等量保存劑(酒類)後，密閉貯存備用。
三、花精是如何起作用的
具琪醫生Bach對花精的作用機制並未有科學的解釋。直至當今，亦復如此。藥物、草藥和營養品都可用其在人体內的化學反應獲得解釋。花精像順勢療法和針灸一樣是屬於能量醫的範圍。最低限度是理論上可以如此說，能量醫學的能起作用是由於它可以激發人体本身治癒能力。在花精方面的解釋，一般認為是花精能量模式和人体情緒所生之模式極度相似的。人体受到花精的刺激反應在人体使患者情緒獲得平衡。此種過程非常溫毫無任何副作用發生。
可用如下事例解釋 (以房子代表人体，第一個音叉代表花精，第二個與花精相符合的音叉代表患者的情緒狀態): 當一個人進入房子時手持一個音叉。此房中原本排列著各種不同頻率的音叉一組當你打擊其中的音叉時，音叉開始震動。此其他的音叉都毫無反應，只有與你手中頻率，完全相同的會引起共振。
雖然我們對花精的機制，無法作具体的證明，但是近六十五年來的臨床病例報告，卻值得充分信賴，其治癒的可靠性。當今許多製造花精的公司都在收集病例整理資料，作成完整的統計資料報導。美國內華達州和加州的花精公司，均在獻身整理，經由花精治癒患者或醫療人員處，得到患者的詳細病例報告。
四、如何決定花精的適應症
愛德華 具琪醫生利用他的直覺靈感，去決定患者需用何種花精。當今大多數花精，首先是利用靈感和直覺，觀察，推論，民間傳說，甚至通靈等方法製造。有很多地方，不管原先的靈感或直覺，而是依靠收集臨床病例試驗作基礎。但是也有很多例外，例如神馬牌Pegasus的公司的產品，常為花精界所詬病，因為他們是依靠通靈術，製作花精並選擇花精治病。關於此點可由你自己決定取捨，使用他們的花精與否。
阿拉斯加花精企業公司The Alaskan Flower Essence Project該公司的負責人斯提夫約翰Steve Johnson 為此他特別由美國本土搬家到野花樂園的阿拉斯加Alaska；於是開始去收集並測試，當地的各種花卉。完全靠直覺，和個人經驗，與環境的引導，以及由當地收集到的臨床報告，為其發展的依據。
澳洲叢林花精Australian Bush Flower Essences該公司的
花精服務協會Flower Essence Services該學會位於杜拉 佛洛拉Terra Flora佔地約
綠色希望田園Green Hope Farm本公司由創始人為莫利
澳洲生活花精Living Essences of Australia創始人為凡蘇德伐 Vasudeva 和卡代比 Kadambii Bamao 兩位先生，其宗旨為找出原始澳洲土人 ----尼昂格族( Australian Aboriginal Nyoongah)傳統所用當地花精廿種，加以重新驗證並詳加登錄。作為患者自己選擇適應症之用。
馬斯特氏花精公司Master's Flower Essences馬斯特氏花精為廿種水果蔬菜花卉, 經過印度的瑜珈大師----(Paramhansa Yogananda) 直接口述。獲知由日常飲食中，無論是在心理或營養上都可以直接證實，花和食物之結合亦能幫助花精之療效之評估。這些花精和食物，均經人体和動物甚植物試驗，且有詳細記載，該公司的創始人為李拉 代微 (Lila Devi)先生。
神馬花精公司Pegasus Products該公司測試花卉藥效的方法，是利用智者通靈，祈禱的方法，加持後產生療效.當然患者使用後的臨床經驗也列入主要參考。
派瑞蘭卓公司Perelandra該公司是一個自然研究中心。其目的在創造一個非常自然而且平衡的花園環境，可以促進園中所有生物的健康的生活水平。其創始人為小莫且兒 萊特(Machaelle Small Wright's)先生;到目前為止，在其花園中已培育出:派瑞蘭卓玟瑰Perelandr Rose;和花園花精 Garden Essences; 是其捷出產品，這些產品是創始人利用，心靈感應"telepathic attunement 與大自然I相互調適，選擇其適應症，再經臨床驗證而成。
巴西花精結合順勢療法，在花花世界，草草乾坤，萬紫千紅，繽紛絢麗。製造出一系列產品。
貝琪花精與台灣亞熱帶植物結合成台灣花精。各花各色的涵義又各不相同，融入的中國色彩及易經八卦的特色。使用活的花朵放入水中，在自然環境中散發能量至水中。
五、企盼花精能做些什麼
一般而論花精作用的間非常快速。必需視個人環境，患者發病的深淺而定，其作用時間可由數秒鐘，數分鐘，或數天後，開始出現療效。其作用有時非常明顯，有時作用很微弱，常需要一段時間才會出現療效，有時別人會先比你自己看到你身体產生的變化。
花精有時可以產生永久療效，如果能將其促使情緒變化的因素加以平衡時，即會成功。如促發的因素仍然存在時，只會有暫時療效，例如對自己的工作環境不滿意時，即會如此。
花精主要是作用在心理和情緒方面。然而當生理情況是導因於情緒不平衡時，花精可以消除其促發原因而使生理方疾病減輕。
六、如何應用花精
一次只用一種或將數種合併使用均可。患者可以針對某一種病情選擇單一藥物，或將所有病情所需之藥物混合起來，同時一次治療。最有名的合劑即是具琪氏五種救命合劑， Bach`s Rescue Remedy，就是針對五種不同的症狀：如任何外傷急救，壓力太大，等等。最好的方法是根據別人的經驗，觀察那種方法所產生的療效最大。
七、花精製劑僅能應付急性症狀嗎?
花精製劑並非僅能應付急性症狀，對慢性或陳舊性症狀，即使是体質性的調節亦可，此時應針對所患慢性病之成因—--即心理或情緒之核心所在，選定特定花精以對抗之。而非針對其肢体部位之個別症狀下手，應選擇一個符合其個性的，對其心理層面，不管是正面或負面影響者，都有供獻者，目的是求得其心理之整體的個平衡。
愛德華具琪醫生Edward Bach 將人類全体區分為十二種性格，他的三十八種花精分別屬於這十二種性格之一。他的推論人類的個性大都隸屬其中之一至三種。在他的作品中有(治癒你自身)和(十二醫者)。
八、如何服用花精製品
花精可以滴入你的口中直接內服，或加入水中或其他飲料中共同服用。亦可局部直接塗擦(用油劑,霜劑或洗劑)。花精非常堅實，不致被其他食中和或將藥效對抗抵消。每次可以將花精三或四滴，直接由儲藏的瓶中滴入口中，或另以附有滴管之小瓶，先裝入礦泉水至瓶之肩部.然後加入兩整滴管之白蘭地或其他酒類如伏特加酒或米酒，植物性甘油等.然後滴入四滴所需的純花精，並請將瓶子蓋緊,且同時強烈振搖十次以上 (用右手食指 頂住瓶口掌心握住瓶子強烈打擊左手掌心)。每次服用四滴。如果使用局塗擦時如油劑，霜劑或洗劑，宜用四滴原始花精，滴入介質如水或甘油等溶液中，然後將混合物強力攪拌即可。
九、花精與其他療法間之關係:
通常與其他療法無互相干擾關係: 例如和順勢療法，草藥，甚至正統醫學藥物。但有一例外; 即是其中保存劑含酒精成份者，如與患者服用藥物互抗者或過敏者。如有任何疑問可請教正統醫師查詢以免有誤。
十、如何使用症狀資料庫
症狀資料庫，可作為一個導引，將所適用花精的範圍加以縮小，便於選擇適用的花精:
• 鑑別何種出版物所敘述是你喜歡從事的花精。
• 選擇與你的症狀相符合的花精於手冊中。
• 由研讀手冊中的註解，並記錄下來，可能齊用的藥物三至七種。
• 如果你對所述的花精不熟悉的話，可參考附註的參考資料，詳加研讀該花精的來龍去脈，如來源，製法，適應症等) 。
• 然後再選擇適用的花精。
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